در تاریخ اخیر برای مربیان کچوا، بسیاری از دستبند طلا کارهای ما به نحوه هدایت مردم ما در جهان از طریق حکومت، ساختارهای اجتماعی، مراسم و سایر تعاملات انسانی و در عین حال، دست و پنجه نرم کردن با معنای مقابله با محیطی پیچیده مربوط می شود.
تغییرات ناشی از توسعه زیرساخت ها، کشاورزی صنعتی و ترشی گل کلم استخراج منابع طبیعی. ما می بینیم و احساس می کنیم.
سرزمین های ما به دلیل فعالیت هایی که به آلودگی محیط زیست و تغییرات آب و هوایی کمک می کنند، به شدت دچار مشکل شده اند.
چنین فعالیت‌هایی منجر به هزینه‌های سلامتی و زندگی تعبیر خواب تخمه آفتابگردان برای همه گونه‌های آند شده است که به‌ویژه ونزوئلا، کلمبیا، اکوادور، پرو، بولیوی، شیلی و آرژانتین را در بر می‌گیرد.
آنگایوقاق اسکار کاواگلی، محقق آموزش یوپیاک، از آموزش با واسطه طبیعت به عنوان یک فلسفه آموزشی و آموزش مبتنی بر زمین و ارزش برای مردم بومی دفاع می کند.
او در مورد مردم بومی آلاسکا Yupiaq در سال 1998 در نشریه ای با همکاری ری بارنهارت می نویسد: «آنها معتقدند همه گیاهان، بادها، کوه ها، رودخانه ها، دریاچه ها و موجودات زمین دارای روح هستند و بنابراین آگاهی و زندگی دارند.
“همه چیز زنده و آگاه است، لازم است که روابط به شیوه ای محترمانه حفظ شود تا تعادل را بر هم نزند.
او همچنین پیشنهاد می‌کند که آموزش بومی باید با پنج عنصر اساسی جهان – زمین، هوا، آتش، آب و روح- آغاز شود.
دانش‌آموزان باید مواهب هر خودکار رنگی فانتزی عنصر را همراه با فعالیت‌های انسانی که به آنها کمک می‌کند، درک کنند.
تداوم یا نابودی برای مردم بومی، وجود ما به محیط زیستمان متکی است، اما رفتار ما با موجودات زمین تعیین کننده انسانیت ماست.
انسان بودن ما یک امر داده شده نیست ارتباط ما با زمین ما را واقعی می کند، و با فاصله گرفتن و جدا شدن بیشتر از زمین، می توانیم کمتر انسان شویم.
- منابع:
- تبلیغات:
